講故事，可以滿足人類天性中的幻想和好奇，對於人類 (不論大人或小孩) 而言，有著無比的吸引力，因此，講故事一向是人類包裝、傳達思想與理念的好媒介。好來塢的電影則是講故事的個中翹楚，幾乎無所不能地實現人類所有的夢想，極高的娛樂性吸引數以億計的人們為之瘋狂，所以它當然是傳達理念與價值的最好工具。對於這種可以透過娛樂將理念傳達效益極大化的方式，教育界自是垂涎三尺，覬覦已久而不願放過。因此，「如果教室像電影院」，一向是主流派，也意味著大多數的人都認為，無趣的「硬道理」透過極具娛樂性的方法，可以無遠弗屆，深植人心。

「看電影學法律」一書，就是這樣的陽謀，從書名也一看即知，真是再清楚不過了。

乍看這樣一個有點俗，又極為陽謀的書名，覺得似乎與一般的生活法律書籍沒什麼不同，但發現在序言之後竟然有「本書使用說明」的特異章節，就頗令人玩味了。

拼經濟、學英文與講人權，堪稱台灣社會現行的三大主流，但可笑的是，事實上應該作為「講人權」地基的法治教育，卻是弱勢中的弱勢。台灣的法治教育有著一般學科教育的通病，那就是「填鴨」，只重視知識的灌輸，不重視培養學生理性思考的能力，而法治教育較其他一般學科教育更弱勢的地方，則在於法律往往被加諸枯燥無趣、法條背誦等刻板印象，如果用傳統的講述方法，實在無法說服學生接受相互尊重、理性互動的法律內涵。更離譜的是，權責單位對於法治教育的認知就有謬誤，不僅誤將道德教育當作法治教育，更以為法治教育的重點在於「降低犯罪率」，只要教學生背訟法條，再實施法律大會考來「測驗」、「確認」學生的法律知識，就是成功的法治教育。此外，身負法治教育重任的公民教育課程，比起一般學科，尤如爹不疼娘不愛的孤兒，隨時可以為了升學率而犧牲。凡此種種，造就了台灣這個的窮得只剩下錢的新貧社會。

當一群「感性」傳道的公民老師遇到「理性」思維的律師，終於撞擊出了改革的火花。他們無法忍受傳統的法治教育，想要嘗試新的教學方法，用講故事的老技巧引爆學生的學習意願，並透過互動、討論與思考使學生見證法律的意義和價值，進而內化為生活哲學的一部分。

諸多好來塢的電影除了極高的娛樂性外，常蘊含了深層的人文關懷，表達一定的價值，當然，這些人文價值觀常常是美式的(這也是好來塢電影被視為文化侵略工具的主因)，但不可否認的，某些價值是普世的（例如人性尊嚴）。老師與律師們於是決定用電影這個最佳的講故事的方法。

當立委們對於九年一貫課程的教材是否要統編吵鬧不休，家長與老師們也還在觀望的時候，這些公民老師決定不再等待別人端菜出來，而是自己走入廚房烹調，編纂自己要的創意教案。老師們選擇了八部兼具娛樂性與人文關懷的好來塢電影（豪情四兄弟、全民公敵、永不妥協等等），分別觸及正義、平等權、歧視、冤獄、死刑、環保、同性戀、國家權力、隱私權等議題，先用電影導讀的方式引領出電影情節所傳達的人文價值，再用一些法律概念加以分析，然後以教育專業方法設計課程活動，最後實際於課堂上操作，發現效果極佳，確實可以啟發學生的人文思考。因此，老師、律師與電影終於在財團法人民間司法改革基金會的結合下，將這些創意教案予以整理，並加入非常豐富的參考資料（例如同性戀相關資料、環境權相關論述、輔導工作者所應具備的法律知識等），成為這一本有「使用說明」的書。

從法治教育的創意教案出發，本書可以作為輕鬆接觸法律概念的入門書，而也因為與電影結合，具備了娛樂性，可以藉此了解電影本身所要表達的深層人文關懷，足以讓人思考反省。當然，本書也可以作為法治教育教師的工具書，並使台灣社會思考----我們需要怎樣的法治教育教育下一代，才可以脫離新貧社會？